戴氏問答:傷仲永原文翻譯 文章賞析及譯文
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傷仲永原文及翻譯原文
金溪民方仲永,世隸耕。仲永生五年,未嘗識書具,忽啼求之。父異焉,借旁近與之,即書詩四句,并自為其名。其詩以養(yǎng)怙恃、收族為意,傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就,其文理皆有可觀者。邑人奇之,稍稍來賓其父,或以錢幣乞之。父利其然也,日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學。
余聞之也久。明道中,從祖先還家,于舅家見之,十二三矣。令作詩,不能稱前時之聞。又七年,還自揚州,復到舅家問焉。曰:“泯然眾人矣。”
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好詞:有所準備 、盤旋飛翔、紋絲不動、驀然俯沖、浮游生物、高喜悅興、形態(tài)優(yōu)美、游水迅速、不懷惡意、殘酷無情、身強力壯、 抬眼望去、四處逃竄、四周八方、顫巍微清潔利落、砰砰有聲、自言自語、難以信托、揮舞雙臂、雙膝跪下。 身強
目前戴氏教育長期開設(shè)“VIP一對一”、“精品小班”,為不同學習需求的同學,制定個性課程,滾動開班。王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,賢于材人遠矣。卒之為眾人,則其受于人者不至也。彼其受之天也,云云其賢也,不受之人,且為眾人;今夫不受之天,固眾人,又不受之人,得為眾人而已耶?
翻譯
金溪縣有個國民叫方仲永,祖祖輩輩以耕作為生。仲永出生五年,還沒有見過謄寫工具,溘然有一天仲永哭著索要這些器械。他的父親對此感應驚訝,就向鄰人借謄寫工具來給他。仲永馬上寫了四句詩,而且題上自己的名字。他的詩以贍養(yǎng)怙恃,團結(jié)族人為主旨,傳給全鄉(xiāng)的秀才鑒賞。往后,指定事物讓他作詩就能馬上完成,而且詩的文采和原理都有值得瀏覽的地方。同縣的人們對此都感應異常驚訝,逐漸地都以來賓之禮看待他的父親,有的人花錢求取仲永的詩。方仲永父親以為這樣有利可圖,天天牽著方仲永四處造訪同縣的人,不讓他學習。
我聽到這件事良久了。明道年間,我追隨先父回抵家鄉(xiāng),在娘舅家見到他,他已經(jīng)十二三歲了。我叫他作詩,寫出來的詩已經(jīng)不能與早年的名聲相等。又過了七年,我從揚州回到老家金溪,再次到娘舅家去,問起方仲永的情形,他說:“方仲永已經(jīng)完全猶如凡人了?!?/p>
王安石說:仲永的通曉、融會能力是先天的。他的才氣是上先天予的,遠勝過其他有才氣的人。但最終成為一個通俗的人,是由于他后天所受的教育還沒有到達要求。像他那樣天生智慧,云云有才智的人,沒有受到后天的教育,尚且要成為通俗的人;那么,現(xiàn)在那些原本就不天生智慧,原本就是通俗的人,又不接受后天的教育,豈非成為通俗人就為止了嗎?
傷仲永文章賞析這篇文章的語言十分精當。敘事部門僅以一百五十多字就完整地敘述了方仲永從五歲到二十歲間才氣轉(zhuǎn)變的歷程,議論部門也不外七十余字,文中的每一詞、句都有其確切的表達作用,而不是無關(guān)緊要。例如第一段,首句交接籍貫、身份、姓名、門第,這不僅是必不能少的一樣平時先容,而且“世隸耕”三字是對“未嘗識書具”“不使學”的需要鋪墊,既陪襯了方仲永的特殊資質(zhì),又示意了造成他運氣的家庭靠山;一個“啼”字,生動地寫出方仲永索求書具的兒童情態(tài);“忽”“即”“立”三個副詞,使一個資質(zhì)特殊、文思迅速的神童形象躍然紙上;“日扳仲永環(huán)謁于邑人”,僅一句話就描繪出方仲永父親妄想小利而自得的可悲可嘆的愚昧無知之態(tài);“不使學”三字,看似清淡,卻為方仲永的轉(zhuǎn)變埋下伏筆,點出方仲永運氣轉(zhuǎn)變的要害。第二段敘事極為簡要,僅以一“見”一“聞”一“問”就交接了方仲永厥后的轉(zhuǎn)變和下場。末尾的議論部門,言簡意深,說理嚴謹。
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